內容來源：卷十一    演講

隸屬章節：演講 ＼中華民國二十二年

       ——中華民國二十二年七月三十一日對軍官團全體人員講——
要旨
    一、「仁民愛物」為軍人唯一的宗旨，必須人人徹底明瞭，切實做到！
    二、命令之意義與其授受之重要（故下令者必須十分敬重審慎，受令者必須絕對服從）
    三、戰鬥心理之重要——必使一般部下不怕死的心理轉為不怕敵人的心理；怕敵人的心理轉為奮鬥求生之心理。
    四、軍官如何能確實掌握部下。
    五、各軍官自勉之道，要做不愧為上官一個部下，亦不愧為部下一個上官，各人盡責，全軍一致！

本文
    時間過得非常之快，這一個星期的訓練，又快要完了，本來在這兩個星期當中，有很多的話，要向大家講的，凡關於做人的道理，做軍人的人格，特別是打勝仗的要訣，統統想要傳授給你們，可惜因為時間太短，不能完全如願。但是只要你們能夠照著這兩週中所聽的話，和所學的東西去做的話，不僅是可以消滅赤匪，而且一定可以奠定你們以後成功立業一個深厚的革命基礎。由此繼續努力，就可以成大功立大業，做一個革命的軍人，毫無愧色！這就是我對大家最深切的一個希望！
    這兩星期當中，你們各官長和學員，都能夠忍苦耐勞，勤於教學，因此曉得大家統統是能向上的，

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向前的，想戰勝一切的，統統是想要做一個革命軍人的！由這兩週中所表現的精神看來，我們的軍隊和國家，還大有可為，我們革命事業必可完成！這一點是本人心裏感覺非常快慰！不過關於做軍人最要緊的道理，有一點前次沒有教育到，自己覺得很慚愧的地方，今天先和大家簡單的講一講。
    前幾次講過：我們之所以要來做軍人，其目的是要犧牲個人來救國家，救人民，由此可見我們軍人的人格，是為國捐軀，殺身成仁，人類中最高尚的人格，心地是最光明的！總之，軍人是最愛國家愛人民的！所以我們要做一個革命軍人，對於古人所講的「仁民愛物」這一句話，個個人都應當能了解，能實行。所謂「仁民愛物」就是對於人民，要愛他們，對於一切的物品，除非是有害的東西，如毒蛇病菌之類，必須撲滅他之外，其他一切也要加意愛護。因為我們能愛人們，所以能推「仁民」之心而「愛物」，因為能愛物，當然更能愛民！所以愛民與愛物，道理是一貫的，意義亦是相同的，所以古人把「仁民愛物」兩件事連帶來講，並且視為做人最緊要的一句話，無論那一個人，尤其是我們軍人都應該徹底明瞭這個道理，從而身體力行，切實做到纔好！否則就不配做一個中國人？尤其不配做我們　總理的信徒革命軍的軍人！「仁民愛物」可說是軍人唯一的宗旨，亦就是軍人至高無上的基本道德，也就是軍人的本分。要是做軍人的連這一點也不能做到，那麼，這種軍隊一定打敗仗。這一次我們在這裏開辦軍官團，訓練全軍的官長，對於人民方面，因為沒有多的接觸，現在還講不到怎樣的愛護。若講到愛物方面，現在已有事實證明，我們絕對沒有做到，這實在是我們軍官團全體最大的一個恥辱！尤其是我個人自己最慚愧，最難過的一件事情！因為愛物與愛民是相連的，不能愛物，一定不能愛民，不能愛民愛物，

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就是表示我們不配做一個革命軍人，亦不配做一個建設國家的國民！
    大家要曉得：物是什麼？物就是我們的國家！國家，是由一切物件所積而成的。比如進到一到國裏，只見他一片荒野，滿目乾燥，連得一株樹木都沒有，這個國家，就是野蠻倒楣的國家，就是表示這國家的人民一點沒有知識，建設的能力一點也沒有，所以我們愛護物品，就是愛護國家，不愛護物品的人，就和賣國一樣！凡是國家所缺乏的物品，或已經毀壞的地方，我們革命軍人，還要努力的建設起來，何況國家已有的好東西，我們還不盡心保護嗎？所以以後我們無論到那個地方，這一點愛物的責任，務須做到。比方就樹木來講，我們看見一定要保護他，不要隨便砍下來；如果拿人家家裏的門板，一見就拆下來當柴燒，這更是不愛物了，絕對的要不得，這樣不愛物的軍隊，就不是軍隊，簡直等於土匪了。
    這一次有幾位朋友來參觀我們的軍官團，覺得我們中國軍隊的程度，與外國軍隊比較，實在差得遠了。何以會有此觀感？他們並不是看我們操演不好，射擊不良。而他們所看的，就是在我們軍隊隨便砍伐樹木，不知愛護物品，不能保全風景，沒有知識，而且砍樹，只砍腰，不從樹根砍起，好像一個人被腰斬一樣，這就是表示我們軍隊沒有程度，不能愛物的證據。我們軍人做事，總要先從根本做起，何況樹的用處最好的還是下面近根株的一段是最有用的呢！所以我們軍隊的程度，連得破壞的知識也沒有，真是可恥！今天我親自看見工兵營將白鹿洞後山最好的樹砍掉許多，並且只砍了半截，真是痛心之極！因為白鹿洞是最有名的古蹟，是古人講學論道不可多得的所在，凡是一草一木，皆值得後人特別愛護！而白鹿洞的樹木，更不知經幾多時候，纔培植起來的，我們正愛護之不暇，那裏還好砍伐？即真是需要材

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料，儘可以到別處去買，萬一來不及買的話，也儘可在近旁的地方去找，為什麼偏偏要到白鹿洞後山來砍呢？而且砍的時候，何以還要腰斬呢？這種絲毫不愛古蹟，不愛惜物品的人，絕對不會有愛國的思想，這種人就絕對不配做我們革命軍人！這一次在白鹿洞砍樹的人，如果查出來，是教官的命令或是工兵營連長自己所做的，無論如何，要照法律來嚴辦的！大家要曉得；這一次在白鹿洞砍了樹木，破壞了當地風景古蹟，實在是我們軍官團最大的恥辱！要是大家從此個個人不能切實做到「仁民愛物」四個字，那麼，這一次我們軍官團無論訓練得怎麼好，都不足以洗此羞恥！所以「仁民愛物」這四個字大家一定要緊緊記住，必須由仁民做到愛物，由愛物而更能仁民，纔可希望做一個真正的革命軍人！否則那怕你有怎麼多的軍隊，表面上有怎麼大的力量，也一定要由失敗而被消滅。所以我們以後，除自己當然要「仁民愛物」以外，教士兵的時候，必須把這個道理詳細講明，務求切實做到。你們以後自己軍隊好與不好，就要先切實考察「仁民愛物」的教育收效如何？如果個個官兵都能夠知道愛物，每到一個地方，能夠不加破壞，且能想方法將那個殘破的地方建設起來，那麼，我們便不愧為愛國愛民的革命軍，於此一端，就可以消滅赤匪，打倒日本帝國主義！以上是講軍人必須「仁民愛物」，這段話格外要緊。你們切不可當作隨便講的話，一定要聽明白這個道理之後來切實做到。
    其次，上一回已經講過：上官的命令，與我們的生命是相關連的。今天想就這個道理，再說明幾句。軍隊所用的軍語，越簡單越好，如果四個字的軍語，能縮成三個字，那三個字一定比原來的四個字還要好；兩個字能夠縮成一個字，這一個字，比原來兩個字更要好了。我們知道「命令」兩個字，普通意

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義是一個樣子的，比方，命與令兩個字，分開來縮成一個字，無論是命字，或令字，其意思大同小異並無區別。這樣看來，我們為軍語的簡便起見，儘可用個令字就行。比方通令、訓令就只用一個「令」字。但是現在為什麼「令」字上一字要加一個「命」字呢？為什麼要講命令兩個字而不只講一個令字？要知道，這個地方，古人有深意存在：他是要我們下命令的人與接命令的人，知道「命令」兩個字，依普通的意義來講，沒有什麼分別，但因為這兩個字連起來用，這個命令的意義就不是命令的命字意義了，而是指生命的命字之意了。就是我們所下的號令，是與我們自己我們部下生命皆有關係，而且與國家的生命更有關係的一個號令！不是一件普通的什麼通令或訓令可比的了。這個意思，除你們自己懂得之外，以後更要向部下講個明白。要和他們講：我們做上官的人，下一個命令，就是給部下的一條生命的道路，亦就是部下生路的指南針，告訴部下一個保存生命的方法，如能皆照命令去做，那我們自己的生命一定可以保存，上官的生命，部下的生命，和國家的生命，也一定可以保存！如果我們不去照命令做到，或不照命令所規定的「時間」「地點」達到命令所規定的任務，那麼，無異不愛你自己生命，就把自己的生命先斷絕了一樣！所以我國的生命完全寄託於命令之中，我們要想保存生命，發揚生命，只有服從命令！你們以後，對於命令的授受，就要知道是自己個人乃至全體隊與整個國家的生死關頭，要十分敬重審慎。受令的人尤其要絕對服從，接受一個命令要比自己的生命還要重視！即算我們聽了命令，就將自己個人小生命犧牲了，但是我們這個小生命以外，還有我們大的生命，這「大生命」即是我們國家和全軍的生命，一定可以由我的犧牲而來保全發揚這個大生命了。

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    現在再將我們軍人最重要的一個學問。即「戰鬥心理」，再和大家講一講。關於戰鬥心理，我平常已講得很多，我這次發下來的剿匪要領裏面，就有一段舉自己親眼看見的一個事實為例，來說明戰鬥心理，大家一看就可以知道。我們帶兵，一定要得兵心；要得兵心，就要懂兵的心理；要懂兵的心理，就要懂戰鬥心理。如果我們一個人做一個軍官而不懂戰鬥的心理，那一定是不會成功的。比方前次講我們要使部下不怕敵人，不怕死，這就完全要懂得兵的心理及戰鬥心理的人，纔做得到，你們要知道，「死」和「敵人」，是兩件不同的事物，所以不怕死和不怕敵人，也是兩件事。現在一般人以為不怕死就是不怕敵人，把這兩件不同的事情混為一談，實在是講不通的。何以見得呢？明代有個打倭寇最努力的大將戚繼光，他是最懂得兵的心理和戰鬥心理的，他講怕敵和怕死不同的道理亦講得最徹底。關於兵的戰鬥心理，他曾經說過：一般士兵作戰的時候，往往「只怕敵人不怕死」。這一句話，照現在一般人講，怕敵人就是怕死，為什麼會只怕敵人不怕死呢？戚繼光舉了一個事實來證明，他說：打敗仗的時候，一般官兵見了敵人就跑，跑到沒有路走的時候，不管怎麼高的山，也要滾下去，不管怎麼深的谷，也要跳下去，試問他這樣高的山滾下去，不是要滾死嗎？他這樣深的谷跳下去，不是要浸死嗎？但是他全不管，這豈不是「不怕死」而「只怕敵人」！我們做軍官的人，既懂得這個兵的心理，以後就要對症下藥，因勢利導，要使一般部下不怕死的心理，轉為不怕敵人的心理，而使怕敵人的心理，轉為奮鬥求生的心理！你們和一般部下講：你如果不怕土匪，不怕敵人，兩隻眼睛朝著土匪，向前打的時候，你可以打死土匪，如果土匪打死了，那時候就沒有人來打我們了，我們可以打勝仗，獲得生路！但是你若怕土匪

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，轉過身子向後跑，那就是專門讓土匪兩個眼睛，瞄準你的背脊來打，無論你跑得怎麼快，也比不上子彈的速率，總不如子彈飛得快，而且你向後跑，一定要遇到種種不規則的地形，要到無路可走的時候，還是要死，如能不向後跑，而能和敵人對打，那就可打死敵人，保存自己的生命。
    即說你向後跑能夠安全逃回去，保全生命，但是你的後面，還有一個軍法——連坐法，未奉命令退卻的，終久難逃軍法的制裁，結果還是一個死！我們這樣打算起來，當然誰也能看得清楚，如果因為怕敵人而向後轉來求生，終不免於死！我們既有了槍彈，有了手腳，有了眼睛，還是和敵人來打，向前拚命的生路較多！這個道理，我們以後訓練軍隊的時候，尤其是現在剿匪的時候，務須特別注重。總要使得個個官兵都知道一向後轉就只有死路沒有生望！要打勝仗，要保存自己的生命，國家的生命，除要向前打土匪之外，沒有第二條路！這就是我們做官長最要緊的本能，能夠做到的，才可以算做一個好軍官。
    還有一件事情是我們軍官個個人應該知道的，就是現在一般軍官，尤其是剿匪部隊裏一般軍官，有一種最不好的心理，比怕死怕土匪還要可恥，還要喪失自己人格！這是什麼呢？就是怕士兵，怕自己的部下！現在的軍隊不能剿滅赤匪甚至怕士兵，是什麼原因？大概都是由於我們官長自己沒有特殊的精神和人格，不能以身作則來做士兵的模範，或是平日不能與士兵共甘苦，或是打仗時不勇敢，早就被部下看輕，甚至怨恨，不僅不當作你是一個官長，而且不當作你是一個人了！一旦作戰，你當然要怕士兵，怕部下，格外怕敵人了！大家要曉得：你如果怕部下，怕士兵，部下就格外不怕你，那末，你的威信沒有了，一切命令就沒有用，不能發生效力，那這個軍隊還能打仗嗎？所以我們要完成革命，要做有人格

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能盡職的軍官，第一要緊的事就是不要怕部下，要能很確實的掌握部下，如果我們怕部下，怕士兵，那我們何必帶兵！所以「如何才能掌握部下」這一點，你們個個人自己要奮鬥、努力！要徹底補救以往的缺憾！我們「如何能夠不怕部下」？「如何能夠不怕士兵」？「如何能使士兵個個人來服從我的命令」？這是每個軍官與整個軍隊一個起死回生的要務，希望你們各人要徹底的做到！大概說起來，不外我們自己要有高尚的人格，與特殊的精神，要我們自己能勇敢、廉潔、光明、公道。你如果能如此，那一個部下不敬服你、怕你？你還倒會怕部下嗎？但是我們固然不怕部下，而卻是要怕我們自己。怕我們自己的什麼？就是只怕自己的良心，自己良心不正，對不起部下，對不起上官，那就對不起自己了。這樣不但要怕部下，因為心懷鬼胎你看見什麼都要怕了。所以我們第一要無論什麼事情能公道，光明磊落，於心無愧，特別是在人事方面，對於升降賞罰必須公道；第二、一切經濟情形，統統要公開；第三、打仗的時候，一定要能身先士卒，以身作則。總之：我們上官必須拿我們自己的人格和精神表現給部下看，做部下的模範，然後我們才能不怕士兵，才能不怕土匪，不怕土匪才可以消滅土匪！反轉來講，如果你怕部下，怕士兵，就會格外怕土匪，你越怕土匪，土匪就越不怕你！那末，你精神上早就屈服於土匪，還能消滅嗎？所以不怕部下掌握部下是滅匪最要緊的條件！還有我前次所講：天下沒有不得了的事情，只要我們能以「艱苦卓絕」的精神切實去幹，只要我們自己能服從上官的命令去幹，什麼困難都可以打破，什麼敵人都可以消滅！
    最後，還有幾句要緊的話：這兩個星期快要過了，我教你們不過幾點鐘，只能擇最重要的道理告訴

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你們，希望你們從此能做一個三民主義的真實信徒，為三民主義而犧牲！希望你們從此能做一個現代的軍人，使我們軍隊能成為現代化的整個革命軍！希望你們能實在來做我的一個部下，今後大家才不愧為上官的一個部下，也不愧為部下的一個上官！你們可以相信我做統帥的，我一定能負起責任來，不愧為你們的統帥！如此各人盡責，全軍一致，我們革命一定可以成功！區區土匪當然更不成問題！今天所講的就是這幾點，這幾點是做軍人當軍官最重要的一個學問，像今天這樣集合起來講話是很不容易的，希望你們聽過話以後，能就我所講的，切實研究實行，以成功你們的事業，盡到你們的責任！

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